佛教的“中国化”

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佛教的“中国化”
1、《杂阿含经》:佛陀时代的居士,五戒的第三条是“不淫”;但是,古印度的佛教往往被“边缘化”;因此,佛陀最后说明:要让正法在“北方”传播,护法天在佛前宣誓:要让正法在“北方”长住。
2、《杂阿含经》:“中国化”的特点之一,就是把居士五戒中的第三条“不淫”,改成“不邪淫”,年长的居士才受“在家菩萨戒”,这样,到了“爷爷、奶奶”级的年龄,就有一些“在家出家”的人,甚至有受“出家菩萨戒”的。
3、《杂阿含经》:“中国化”的特点之二,就是把“三净肉”的“乞食制”,改成“住寺素食制”,减少相应的“苦因”;把“闲居静室”、“高岩、树下住”之类,改成“闭关”、“五堂功课”之类的苦行僧生活。
4、《杂阿含经》是佛法的基础,采用“日中一食”、“闲居树下、高岩、静室”之类的方法,证果确定;但是,如果有国王护法则兴,无国王护法则往往“边缘化”;这与当时的社会习惯有关。实际上,许多东西是佛教的创新,得到群众的支持。

一、什么是“正见”??正确的见解(四圣谛)。
1、由于在家人超过99%,出家人不到1%,因此,对在家人说成“正确的见解”;对出家人说成“正见(四圣谛)”。
2、解释成“正确的见解”,有广大无边的教化意义;解释成“正见(四圣谛)”,有证果解脱的佛法意义。

二、“贪、嗔、痴”的解释:对出家人的解释,就是“淫、怒、痴”;法义精确,有助于证果。但是,在家人超过99%,出家人不到1%,因此,说成“贪、嗔、痴”,保持“弹性”,在家、出家都能接受。
三、“痴”的解释:对出家人的解释,就是“爱”;法义精确,有助于证果。但是,在家人超过99%,出家人不到1%,因此,说成“愚痴”、“邪见”,保持“弹性”,在家、出家都能接受。

四、佛法的“灭贪、嗔、痴”与“灭淫、怒、痴(爱)”
1、由于在家人超过99%,出家人不到1%,因此,对在家人说“灭贪、嗔、痴”;对出家人说“灭淫、怒、痴(爱)”。
2、“灭贪、嗔、痴”有广大无边的教化意义;“灭淫、怒、痴(爱)”有证果解脱的佛法意义。

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一、佛教把人生分为四类:1、先苦后乐:这类主要是出家人;2、先乐后乐:这类主要是“福中修福”的在家人;3、先乐后苦:这类是“顺其自然,自暴自弃”之人;4、先苦后苦:这类人前世不修福,现世又“思想邪见”,行为邪恶。
二、禅定:
1.“离欲、离恶不善之法,有觉、有观,离生喜、乐,得初禅成就遊。”
2.“觉、观已息,内静一心,无觉、无观,定生喜、乐,得第二禅成就遊。”
3.“离于喜乐,舍无求遊,正念正智而身觉乐,谓圣所说、圣所舍、念、乐住、空,得第三禅成就遊。”
4.“乐灭、苦灭,喜、忧本已灭,不苦不乐、舍、念、清净,得第四禅成就遊。”
如果有大善根、大福德,大乘佛法主张:“直接修心”;“无欲无求,禅定现成”;……
三、六道轮回与四圣法界:
1.十法界是:佛法界,菩萨法界,缘觉法界,声闻法界,天法界,人法界,修罗法界,饿鬼法界,动物法界,地狱法界。
2.佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界,已经解脱六道轮回;天法界、人法界、修罗法界、饿鬼法界、动物法界及地狱法界属于六道。

一、《阿含经》:佛陀反对那种在“邪盛大会”上,大规模杀害动物的祭祀。
二、实际上,这不是个人的事情。举例说明,村民问我:怎么改变处境??我说:你爷爷、奶奶死时,“动物三尸”、杀鸡宰鸭;你爸爸、妈妈死时,“动物三尸”、杀鸡宰鸭;你结婚时,“动物三尸”、杀鸡宰鸭;……连“杀业重,福德轻”都不知道?? 为了防止“杀业重,福德轻”:素食,功德无量;供养佛法僧三宝,普度众生,功德无量。

三、汉传佛教的“和尚”,分为三部分: 1、素食的日中一食,但是,有的还不是和尚;2、素食的两餐,住寺五堂功课的“苦行僧”生活,加上适度的作务。3、素食的三餐,主要是作务(体力劳动)的净人;净人看起来象“和尚”,可是还不是真正的“和尚”(法师)。当然,不同佛寺,规定未必绝对相同。

四、“兰若”有意想不到的问题——例如:1、有的四足动物能爬墙;2、蜈蚣也能爬墙;3、其他动物或害虫;4、如何消毒?5、病倒,如何去医院治疗?这是非常现实的问题。6、去医院需要多少时间?7、如何面对各种众生?8、如果没有合法的手续,村里、或镇里的人会怎么办?9、如果没有合法的手续,有关人员会怎么办?10、还有不同季节的难以想象的等等问题。

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素食的“日中一食”:多种素食的合理搭配,营养胜过肉食。
实际上,经过测试:吃十二宝米,能坚持“日中一食”;而吃白米,一天吃两餐还觉得饿和疲劳;这就说明多种素食的合理搭配是很重要的。
十二宝米的营养胜过肉食:
十二宝米:红豆、绿豆、黑豆、芸豆、白豆、青豆、玉米、高粱、小米、燕麦、荞麦、糯米、红米、黑米、……可以自制。
1.红豆:热量(大卡)309钾(毫克)860磷(毫克)305镁(毫克)138胡萝卜素(微克)80钙(毫克)74碳水化合物(克)63.4蛋白质(克)20.2维生素E(毫克)14.36维生素A(微克)13碘(微克)7.8膳食纤维(克)7.7铁(毫克)7.4硒(微克)3.8锌(毫克)2.2钠(毫克)2.2烟酸(毫克)2锰(毫克)1.33铜(毫克)0.64脂肪(克)0.6维生素B1(毫克)0.16维生素B2(毫克)0.11
2.绿豆:热量(大卡)319 钾(毫克)787 磷(毫克)337 胡萝卜素(微克)130 镁(毫克)125 钙(毫克)81 碳水化合物(克)62 维生素A(微克)22 蛋白质(克)21.6 维生素E(毫克)10.95 铁(毫克)6.5 膳食纤维(克)6.4 硒(微克)4.28 钠(毫克)3.2 锌(毫克)2.18烟酸(毫克)2锰(毫克)1.11铜(毫克)1.08脂肪(克)0.8维生素B1(毫克)0.25维生素B2(毫克)0.11
3.黑豆:热量(大卡)337.00 碳水化合物(克)84.20 脂肪(克)0.10 蛋白质(克)0.50 纤维素(克)0.60 硫胺素(毫克)0.01 烟酸(毫克)0.10 镁(毫克)11.00 钙(毫克)35.00 铁(毫克)5.20锌(毫克) 0.83铜(毫克) 0.18锰(毫克) 0.16钾(毫克) 18.00磷(毫克) 23.00钠(毫克) 9.60硒(微克) 2.18
4.芸豆:热量(大卡)314 钾(毫克)1215 磷(毫克)218 胡萝卜素(微克)180
钙(毫克)176 镁(毫克)164 碳水化合物(克)62.5 维生素A(微克)30 蛋白质(克)21.4 膳食纤维(克)8.3 维生素E(毫克)7.74 铁(毫克)5.4 硒(微克)4.61 锌(毫克)2.07 烟酸(毫克)2锰(毫克)1.43脂肪(克)1.3铜(毫克)0.83钠(毫克)0.6维生素B1(毫克)0.18维生素B2(毫克)0.09
5.白豆:蛋白质25.3克,脂肪0.4克,碳水化物61.9克,钙137毫克,磷218毫克,铁19.2毫克,锌1.9毫克,锰(毫克)1.19,硒(微克)32,维生素A(微克)5.0,维生素E(毫克)1.86,硫胺素(毫克)0.26,烟酸(毫克)2.6,镁(毫克)92,铜(毫克)1.27,钾(毫克)439,钠(毫克)2.3,热量(大卡)326,纤维素(克)6.5, 胡罗卜素(微克)30,核黄素(毫克)0.45等。如果没有白豆,可用竹豆(德豆)。
6.青豆:B族维生素、铜、锌、镁、钾、纤维、杂多糖类;丰富的蛋白质、叶酸、膳食纤维和人体必需的多种氨基酸(赖氨酸含量高)等。
1.玉米:玉米的营养成分比较全面 , 一般含蛋白质8.5%、脂肪4.3%、糖类73.2%、钙0.022% 、磷.21%、 铁0.0016% , 还含有胡萝卜素、 维生素B1、B2和尼克酸以及谷固醇 、卵磷脂 、维生素E、赖氨酸等。
2.高粱:粗脂肪3%、粗蛋白8~11%、粗纤维2~3%、淀粉65~70%。蛋白质在子粒中的含量一般是9~11%,其中约有0.28%的赖氨酸,0.11%的蛋氨酸,0.18%的胱氨酸,0.10%的色氨酸,0.37%的精氨酸,0.24%的组氨酸,1.42%的亮氨酸,0.56%的异亮氨酸,0.48%的 苯丙氨酸,0.30%的苏氨酸,0.58%的缬氨酸。高粱子粒中亮氨酸和缬氨酸的含量略高于玉米,而精氨酸的含量又略低于玉米。其他各种氨基酸的含量与玉米大致相等。
3.小米:蛋白质9.7g、脂肪3.5g、糖类72.8g、热1515kJ、钙29mg、磷240mg、铁4.7mg、胡萝卜素0.19mg、维生素B1 0.57mg、维生素B2 1.12nag、烟酸1.6mg、镁93.1mg、铜5.5mg、锰9.5mg、锌25mg、硒45mg、碘3.7毫克以及类雌激素物质。小米含蛋白质,比大米高。碳水化合物76.1克,不低于稻、麦。一般粮食中不含有的胡萝卜素,小米每100克含量达0.12毫克,维生素B1的含量位居所有粮食之首。
4. 燕麦:粗蛋白质达15.6%,脂肪8.5%,还有淀粉释放热量以及磷、铁、钙等元素,与其它8种粮食相比,均名列前茅。燕麦中水溶性膳食纤维分别是小麦和玉米的4.7倍和7.7倍。
燕麦中的B族维生素、尼克酸、叶酸、泛酸都比较丰富,特别是维生素E,每100克燕麦粉中高达15毫克。此外燕麦粉中还含有谷类食粮中均缺少的皂甙(人参的主要成分)。蛋白质的氨基酸组成比较全面,人体必需的8种氨基酸含量均居首位,尤其是含赖氨酸高达0.68克。
燕麦米煮的粥富含镁和维生素B1,也含有磷、钾、铁、泛酸、铜和纤维,可以降低胆固醇,对脂肪肝、糖尿病、便秘等也有辅助疗效。燕麦片可以改善血液循环,促进伤口愈合。
5.糯米:蛋白质、脂肪、糖类、钙、磷、铁、维生素B1、维生素B2、烟酸及淀粉等。营养丰富,为温补强壮食品,具有补中益气,健脾养胃,止虚汗之功效,对食欲不佳,腹胀腹泻有一定缓解作用。
6.红米:碳水化合物(克)74.40,脂肪(克)2.00,蛋白质(克)7.00,纤维素(克)2.00
性味:味甘,性温。热量:每百克354千卡。红米的营养成分:蛋白质、糖类、膳食纤维、磷、铁、铜,维生素A、B、C等。
7.黑米:1.黑米含蛋白质、碳水化合物、B族维生素、维生素E、钙、磷、钾、镁、铁、锌等营养元素,营养丰富。2.黑米所含锰、锌、铜等无机盐大都比大米高1~3倍;更含有大米所缺乏的维生素C、叶绿素、花青素、胡萝卜素及强心甙等特殊成分,因而黑米比普通大米更具营养。
8.荞麦:谷蛋白含量很低,主要的蛋白质是球蛋白。荞麦所含的必需氨基酸中的赖氨酸含量高而蛋氨酸的含量低,氨基酸模式可以与主要的谷物(如小麦、玉米、大米的赖氨酸含量较低)互补。荞麦的碳水化合物主要是淀粉。荞麦含有丰富的膳食纤维,其含量是一般精制大米的10倍;荞麦含有的铁、锰、锌等微量元素也比一般谷物丰富。B族维生素、维生素E、铬、磷、钙、铁、赖氨酸、氨基酸、脂肪酸、亚油酸、烟碱酸、烟酸、芦丁等 。

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一、心善解脱
《杂阿含经》:“当观知诸所有色,若过去、若未来、若现在,若内、若外,若粗、若细,若好、若丑,若远、若近,彼一切悉皆无常。正观无常已,色爱即除。色爱除已,心善解脱。如是观受、想、行、识,若过去、若未来、若现在,若内、若外,若粗、若细,若好、若丑,若远、若近,彼一切悉皆无常。正观无常已,识爱即除。识爱除已,我说心善解脱。……比丘心善解脱者,如来说名心善解脱。……爱欲断者,如来说名心善解脱。”
二、法师
《杂阿含经》:“若于色说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者,是名法师,是名如来所说法师。”
三、说法师
《杂阿含经》:“若比丘于色说厌、离欲、灭尽,是名说法师;如是于受、想、行、识,于识说厌、离欲、灭尽,是名说法师。”
四、见法涅槃
《杂阿含经》:“于色生厌、离欲、灭尽,不起诸漏,心正解脱,是名比丘见法涅槃;如是受、想、行、识,于识生厌、离欲、灭尽,不起诸漏,心正解脱,是名比丘见法涅槃。”

证果解脱:
一、 《杂阿含经》:“当观色无常,如是观者,则为正观。正观者,则生厌离;厌离者,喜贪尽;喜贪尽者,说心解脱。如是观受、想、行、识无常;如是观者,则为正观。正观者,则生厌离;厌离者,喜贪尽;喜贪尽者,说心解脱。如是,比丘!心解脱者,若欲自证,则能自证:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。如观无常,苦、空、非我亦复如是。”
二、《杂阿含经》:“爱喜集是色集,爱喜灭是色灭;触集是受、想、行集,触灭是受、想、行灭;名色集是识集,名色灭是识灭。比丘!如是色集、色灭,是为色集、色灭;如是受、想、行、识集,受、想、行、识灭,是为受、想、行、识集,受、想、行、识灭。”
三、《杂阿含经》:“当知色,若过去、若未来、若现在,若内、若外,若粗、若细,若好、若丑,若远、若近,彼一切色不是我、不异我、不相在,……如是受、想、行、识,若过去、若未来、若现在,若内、若外,若粗、若细,若好、若丑,若远、若近,彼一切识不是我、不异我、不相在,……如是于色、受、想、行、识生厌、离欲、解脱,解脱知见:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”

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防止“杀业重,福德轻”:
一、持戒素食,多么重要。(什么是如法放生??)
实际上,经过测试:吃十二宝米,能坚持“日中一食”;而吃白米,一天吃两餐还觉得饿和疲劳;这就说明多种素食的合理搭配是很重要的。
二.“动物三尸”的“吃肉捉妖”:这种习俗“杀业重,福德轻”(黑业相对较多,
白业相对较少。)因此,应该防止卷入这种习俗。如果上当,后果不堪设想。
三、经过调查,村中“动物三尸”的外道做法(附佛外道的做法):调查七户,十年时间,手术、住院的总人数,达到几十人次。有的人,本来能够升天的福报,却被“动物三尸”的做法破坏。

一、八圣道:正见、正志(正思维)、正语、正业、正命、正方便(正精进)、正念、正定
二、按戒律划分,就是三归五戒,再修学十善业;时机成熟再受在家菩萨戒;(或受八关斋戒);进一步就是沙弥戒、比丘戒、出家菩萨戒。实际上,在现实中,素食的“日中一食”能把证果的速度提高十倍以上。因此,素食功德无量;供佛斋僧,功德无量。
三、如果佛法强势,则天道增、修罗损;如果外道强势,则修罗增、天道损。也就是:(虽然学佛是为了解脱生死轮回,但是,)如果佛法兴旺,天人的数量也会相对增加,而修罗的数量则会相对减少;如果外道强势,修罗的数量会相对增加,而天人的数量会相对减少。
四、佛教的“接引圣者”,在多次的大型法会出现的,就是近、现代的住持、方丈;实际上,“一生补处”,就是候补佛,也称为佛的代表(化身),也就是近、现代领众的住持、方丈。

一、多种素食的合理搭配,营养胜过肉食。
应该多种素食合理搭配,营养胜过肉食;也应该学会对各种素食的安全处理。
二、医院是消灭“杀业”最快的方法之一:
1.医院,天下到处都有,天天能消灭不同程度的“杀业”,在消灭杀业方面,比地震更加有效。虽然地震能以很快的速度消灭“杀业”,但是,地震只是在局部地区,而且有时间的限制,不能象医院那样天天消业。
2.同样地,医院在消灭杀业方面,比战争更加有效。……
3.同样地,医院在消灭杀业方面,比海啸更加有效。……
三、佛说法往往先说“端正法”,然后才说“正法要”。什么是“端正法”?就是在家弟子适合的“布施、持戒升天之类的方法”。至于“正法要”是出家人学的:“不受后有”,就是不受后有爱。
四、住寺素食的大乘法师,在戒律方面,都先受小乘解脱戒,再受大乘菩萨戒。关键是大乘菩萨戒:在小乘250戒中,“三十舍堕、九十单堕、一百众学、四向彼悔”,由于现代工业的发达,衣服用具等是工业生产的,这224条通常是不会犯到的;至于“七灭诤”就更不必说了。除了这231条,就剩下19条了;住寺、打坐、念诵、度死人等佛事,十七条不犯;除了这248条,只剩下两条,实际上,住寺制度最重视防止这样的事情。当然,大乘佛法除了小乘二百五十戒,还有大乘菩萨戒,这才是大乘佛法的关键;实际上,大乘戒已经包含小乘戒。
五、《阿含经》能说证果;《金刚经》不说证果,“自我保护”,以免外道的“嫉妒恨”;可是,正法依然存在。
六、三十七道品,功德无量。 以智慧修六度万行,功德无量。

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一、佛教的护法神:天将,天官,天兵,功德天,……等等。不同层次的各种神通,多数至少需要几十条戒律。神通,可以多造善因,但是,神通不敌业力。因此,证果更重要。
二、入定时,就会明白:生理的身体,只是一种假象。
三、现实中的汉传佛教神通:1.僧人的神通,为了“自我保护”,以免外道的“嫉妒恨”,因此,不公开宣传。2.居士的神通,指的是在家菩萨戒的神通,通常是年长的居士。只有极少数的年长居士受出家菩萨戒。3.普通信众的神通,也就是白衣菩萨护法的神通(家中供观音菩萨)。但是,证果更重要。现实中的净人,就有证初果的;年长的沙弥,就有证三果的。

一、无漏法
《杂阿含经》:“出世间意,若法、若意识、意触、意触因缘生受—-内觉若苦、若乐、不苦不乐,出世间者,是名无漏法。”
二、《杂阿含经》:“我今当说结所系法及结法。云何结所系法?眼色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法,是名结所系法。云何结法?谓欲贪,是名结法。”
三、《杂阿含经》:“我今当说所取法及取法。云何所取法?眼色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法,是名所取法。云何取法?谓欲贪,是名取法。”
四、《杂阿含经》:“非眼系色,非色系眼。……乃至非意系法,非法系意;中间欲贪,是其系也。”
五、《杂阿含经》:“因缘生苦、乐、不苦不乐灭。”

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球球,有人知道这个是什么动漫里的人物吗?

2019-11-21 19:22:21

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2019-11-21 19:24:15

0 条回复 A文章作者 M管理员
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